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  • 灯前禅影（十）

    制文义”；慧可讲《楞伽经》，却是“专附玄理”。二人风格大不同。道宣认为慧可的宗风在：“情事无寄”“奋其奇辩，呈其心要。故得言满天下，意非建立。玄籍遐览，未始经心。”这是说慧可不重视经典表面的文义，他讲《楞伽经》，专论玄理，发挥心要，不作具体事相之陈述(情事无寄)，他虽然多所言说，却非有意建立什么理论。　　慧可重视禅修，并无专著传世，《续高僧传》只引了他回覆向居士来函的一段话， 兹录如下：　　说此真...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447135.html

  • 宁玛派的经典

    页)。 　　此外，大圆满心部还有宁提法门。秘密心要部的《宁提》有四部：《堪卓宁提》(空行心要)、《毗玛拉宁提》(毗玛拉心要，或称无垢心要)、《堪卓央提》(空行精义)、《喇嘛央提》(上师精义)(《智者...

    敦珠法王等著, 许锡恩译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513353781.html

  • 生话禅开题

    ，应该有助于加深对生活禅的理解。 　　晚唐时期一位龙潭和尚，他的师父是天皇道吾禅师。他在师父身边呆了很长时间，天天侍候师父。他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示禅机心要。有一天，龙潭和尚向师父发问道:“某自到来，不蒙指示心要。”他师父即说:“自汝到来，吾未尝不指示心要。”龙潭问：“何处指示？”师父说：“汝擎茶来，吾为汝接；汝行食来，吾为汝受；汝和南时，吾便低首。何处不指示心要？”龙潭听了...

    净慧法师讲

    |生话禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1743391407.html

  • 若失本心，即当忏悔

    无量寿经》在经题上所标榜的清净心、平等心、觉心，是本心。如果就净宗来说，总归纳起来就是一句“阿弥陀佛”心。这个心要失掉了，立刻就要忏悔。什么叫“忏”？什么叫“悔”？“忏悔”在古代译经，称作梵华合一。...

    净空法师

    |忏悔|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0826314128.html

  • 真弟子

    佛陀向大弟子富楼那尊者说： “富楼那！你发心要到输卢那国去弘法，可是那是个民性暴戾，凶残成风的度，外国人去，很容易丧失生命，难道你不怕危险吗？” “慈悲的佛陀！正因为输卢那国是一个边地野蛮的国家，没有人肯发心前去弘法，所以我才觉得非去不可。去到那里，我知道有一切的危险会随时发生，但为了宣扬正法，区区我我个人的安危，实在没有顾虑的必要，恳求佛陀慈悲应允！”富楼那说。 ...

    鞭鼓生

    |真弟子|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1624194593.html

  • 南普陀寺十一佛学讲座济群法师讲

    　　据悉，闽南佛学院研究生导师、戒幢佛学研究所所长、皈依共修发起人——济群法师将于十月一日至三日在福建南普陀寺为大众开示《三主要道》的修学次第。 　　《三主要道》为宗喀巴大师著，共十四个偈颂，是《菩提道次第》的高度浓缩，是整个佛法的心要、命根。正如大师所说，他以《菩提道炬论》为根本教典，而更以此三主要道为道之根本。可见此十四个偈颂是佛法根本中的根本。一切佛法的修持都需要这三种道的摄持，凡为出离心...

    【佚名】

    |南普陀寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0044315824.html

  • 一切经法难忏除的重业 念佛可消

    不能烦躁，心要定下来、静下来，要想到佛号，要认真去念；当然更不可以怨天尤人，怨天尤人又造罪业。这个罪业已经很重了，继续再造，那怎么得了呢？到哪一天能消除得掉呢？虽然一面在消，一面又再造，造的比消的还要...

    净空法师讲

    |念佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2157325863.html

  • 助念答问

    他念佛的道理，就是为著临死的人最后一念的心要念佛。最后一念心若会念佛，阿弥陀佛就在死的人自己念佛心里，现前接引，那死的人，就是在自己念佛的心里随佛往生西方。生到西方，这娑婆世界的生死就永断了，那就永久...

    妙真法师讲述

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2007346028.html

  • 念佛也是止观法门

    心靠在佛号上，不会想过去、不会想现在、不会想未来，也不会想到财色名食睡，这就把妄想停“止”了，而“观”就是能念之心要清清楚楚，所念之佛要历历明明。不但是念佛，持咒、诵经也是如此，所以原来念佛也是止观...

    中台世界

    |念佛|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1443358462.html

  • 祈竹仁波切答：在佛坛上烧很多香是不是能得更大的庇佑呢？

    ，功德也自然一样地浅小，供上更多的香枝也不会带来太大的利益。在供香时，心要想着是在供养三世十方一切佛与菩萨等，对面前圣像生真佛想。如果只认为是在对着面前之铜铁像供养，并不会生起甚么功德。此外，供香如果...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115313070.html
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